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Una mujer castellana\/h1>\n

El esp\u00edritu del entorno rural en una escultura\/h2>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”m_74_img_subtitle” module_class=”fm-img-subtitle-sec” _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”0px||0px||false|false” da_disable_devices=”off|off|off” locked=”off” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”0px||0px||true|false”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.8″][et_pb_image src=”https:\/\/www.fundacionmapfre.org\/media\/educacion-divulgacion\/covid-19\/desescalada\/ahora-mas-que-nunca\/nuestras-colecciones\/una-mujer-castellana-1194×1178-1.jpg” alt=”El esp\u00edritu del entorno rural en una escultura” title_text=”Una mujer castellana” force_fullwidth=”on” _builder_version=”4.5.7″ custom_margin=”||22px|||” hover_enabled=”0″][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.5.7″]\/p>\n

Alberto S\u00e1nchez
\nSilueta. Mujer Castellana, \/em>1958-1960
\n\u00a9 VEGAP, Madrid, 2020
\n\u00a9 Colecciones Fundaci\u00f3n MAPFRE\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”m_00_breadcrumb” module_class=”f,-breadcrumb” _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” custom_margin=”0px||0px||true|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” module_alignment_tablet=”” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|desktop” da_disable_devices=”off|off|off” global_module=”340191″ saved_tabs=”all” locked=”off” collapsed=”off” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”50px||50px||true|false” module_alignment_tablet=”” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|desktop”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.8″][et_pb_text module_class=”fm-content-prize-sec” _builder_version=”4.4.8″ text_font=”||||||||” text_line_height=”25px” width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” custom_margin=”0px||0px||true|false”]\/p>\nInicio\/a>\/span> > Educaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n\/a>\/span> > COVID-19\/a>\/span> > La nueva realidad\/a>\/span> > Ahora m\u00e1s que nunca\/a>\/span> > Nuestras colecciones: Un d\u00eda, una obra\/a>\/span>\/span>\n

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El pueblo espa\u00f1ol tiene un camino que conduce a una estrella\/em>\u00a0\/span>es seguramente la obra m\u00e1s conocida del \u201colvidado\u201d escultor espa\u00f1ol\u00a0\/span>Alberto S\u00e1nchez\/strong>\u00a0\/span>(Toledo 1895-Mosc\u00fa, 1962). Esta obra, hoy desaparecida y cuya r\u00e9plica nos saluda desde la plaza de entrada al Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda de Madrid, se convirti\u00f3, junto a otras como\u00a0\/span>Guernica\/em>\u00a0\/span>de Pablo Picasso,\u00a0\/span>La Montserrat\/em>\u00a0\/span>de Julio Gonz\u00e1lez,\u00a0\/span>El Pag\u00e9s catal\u00e0 y la revoluci\u00f3\/em>\u00a0\/span>de Mir\u00f3 o\u00a0\/span>La Fuente de mercurio\/em>\u00a0\/span>de Alexander Calder, en todo un s\u00edmbolo para la Rep\u00fablica durante la Guerra Civil, pues ocup\u00f3 un lugar privilegiado en el Pabell\u00f3n espa\u00f1ol de la Exposici\u00f3n Universal de Par\u00eds de 1937.\u00a0\/span>Un s\u00edmbolo de la libertad y de la resistencia del pueblo espa\u00f1ol\/strong>\u00a0\/span>realizado por un escultor que en realidad era panadero y que no aprendi\u00f3 a leer correctamente hasta bien entrados los a\u00f1os 1920, cuando sal\u00eda de la tahona tras muchas horas de trabajo manual.\u00a0\/p>\n

En 1927, coincidiendo con la declaraci\u00f3n de la II\u00aa Rep\u00fablica, Alberto S\u00e1nchez hab\u00eda participado, junto al pintor Benjam\u00edn Palencia en la creaci\u00f3n de la Escuela de Vallecas, una comunidad art\u00edstica y de vanguardia en la que no faltaron tambi\u00e9n\u00a0\/span>poetas, escritores o dramaturgos\/strong>\u00a0\/span>como Moreno Villa, Maruja Mallo, Ram\u00f3n Gaya, Luis Castellanos, Federico Garc\u00eda Lorca, Rafael Alberti, Miguel Hern\u00e1ndez o Pablo Neruda entre otros.\/p>\n

En este per\u00edodo gran parte de los artistas que se reun\u00edan en torno a esta ef\u00edmera (y a\u00fan hoy gran desconocida) Escuela pretend\u00edan hacer un\u00a0\/span>arte aut\u00e9nticamente nuevo\/strong>, que transformara la vida social y mejorara la vida del pueblo y todo ello sin volver necesariamente a la representaci\u00f3n mim\u00e9tica o al academicismo.\u00a0\/p>\n

Alberto S\u00e1nchez y Benjam\u00edn Palencia sal\u00edan a dar paseos desde la Estaci\u00f3n de Atocha en direcci\u00f3n a Villaverde, Vallecas, Vic\u00e1lvaro y Valdemoro. El entorno rural se transformaba as\u00ed en un encuentro con las ra\u00edces y la tierra, un esp\u00edritu que trasladan a sus dibujos y pinturas, tambi\u00e9n a las esculturas en el caso de Alberto, tal y como muestra\u00a0\/span>Silueta. Mujer Castellana\/em>\u00a0\/span>perteneciente a las Colecciones Fundaci\u00f3n MAPFRE. Realizada en el exilio, en Rusia, entre 1958 y 1960, esta obra corresponde al\u00a0\/span>\u00faltimo per\u00edodo creativo del artista espa\u00f1ol\/strong>. Un exilio que hab\u00eda comenzado en 1938 y durante el cual se hab\u00eda dedicado casi \u00edntegramente a la docencia y al dise\u00f1o de escenograf\u00edas; al menos hasta la parcial apertura pol\u00edtica del gobierno de Kruschev a mediados de 1950, cuando reanuda su trabajo como escultor y vuelve a las soluciones escult\u00f3ricas que hab\u00eda iniciado en 1937 con el \u201chueco activo\u201d y sus piezas en chapa de hierro. Como no pod\u00eda ser de otra manera, Alberto retoma el motivo de la mujer castellana, una vuelta a la tierra y a las ra\u00edces desde el exilio del que ya no volver\u00eda. Y es que,\u00a0\/span>a trav\u00e9s del arte, se pueden decir muchas cosas\/strong>.\u00a0\/p>\n

\u201c(\u2026) Libertad no conozco sino la libertad de estar preso en alguien
cuyo nombre no puedo o\u00edr sin escalofr\u00edo;
alguien por quien me olvido de esta existencia mezquina
por quien el d\u00eda y la noche son para m\u00ed lo que quiera,
y mi cuerpo y esp\u00edritu flotan en su cuerpo y esp\u00edritu
como le\u00f1os perdidos que el mar anega o levanta
libremente, con la libertad del amor,
la \u00fanica libertad que me exalta,
la \u00fanica libertad por que muero.\/p>\n

T\u00fa justificas mi existencia:
si no te conozco, no he vivido;
si muero sin conocerte, no muero, porque no he vivido\u201d.\/p>\n

Si el hombre pudiera decir lo que ama\/em>, (extracto), Luis Cernuda, 1931\/p>\n

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Leyre Bozal\/strong>, Conservadora Colecciones Fundaci\u00f3n MAPFRE.\/em>\/p>\n

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