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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”m_74_img_subtitle” module_class=”fm-img-subtitle-sec” _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”0px||0px||false|false” da_disable_devices=”off|off|off” locked=”off” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”0px||0px||true|false”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.8″][et_pb_image src=”https:\/\/www.fundacionmapfre.org\/media\/arte-cultura\/cultura-en-movimiento\/bleda-rosa-1194×958-1.jpg” alt=”Complejo Funerario. Saqqara, 201. Serie Tipolog\u00edas, en proceso desde 2007 12 fotograf\u00edas” title_text=”Bleda y Rosa” force_fullwidth=”on” _builder_version=”4.9.4″ custom_margin=”||22px|||”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.9.4″ hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″]\/p>\n
Bleda y Rosa\/strong>
Complejo Funerario\/em>. Saqqara, 201. Serie Tipolog\u00edas\/em>, en proceso desde 2007
\u00a9 Bleda y Rosa, VEGAP, Barcelona, 2022\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”m_00_breadcrumb” module_class=”f,-breadcrumb” _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” module_alignment=”center” custom_margin=”0px||0px||true|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” module_alignment_tablet=”” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|desktop” da_disable_devices=”off|off|off” global_module=”340191″ saved_tabs=”all” locked=”off” collapsed=”off” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”50px||50px||true|false” module_alignment_tablet=”” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|desktop” collapsed=”off”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.8″][et_pb_text module_class=”fm-content-prize-sec suc_breadcrumb” _builder_version=”4.8.1″ text_font=”||||||||” text_line_height=”25px” width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” custom_margin=”0px||0px||true|false”]\/p>\nInicio\/a> > Arte y Cultura\/a> > Arte en digital\/a> > Cultura en movimiento\/a>\/span>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”m_20_content_fundacion_articulo” module_class=”fm-content-prize-sec” _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|phone” custom_margin=”0px||76px||false|false” custom_padding=”0px||0px||false|false” da_disable_devices=”off|off|off” da_is_popup=”off” da_exit_intent=”off” da_has_close=”on” da_alt_close=”off” da_dark_close=”off” da_not_modal=”on” da_is_singular=”off” da_with_loader=”off” da_has_shadow=”on”][et_pb_row column_structure=”1_5,3_5,1_5″ use_custom_gutter=”on” _builder_version=”4.4.8″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|tablet” custom_padding=”0px||0px||true|false” module_alignment_tablet=”” module_alignment_phone=”” module_alignment_last_edited=”on|desktop”][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.4.8″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”|30px||30px|false|true” custom_padding_tablet=”|0px||0px|false|true” custom_padding_phone=”|0px||0px|false|true” custom_padding_last_edited=”on|tablet”][et_pb_text _builder_version=”4.9.4″ text_font=”||||||||” text_line_height=”25px” custom_padding=”||||false|true”]\/p>\n
\u200b\u00ab\u00a1Silencio, dioses! Un dios est\u00e1 hablando a otro dios! De ti es de quien he hablado, Osiris. Permite que lo que ha salido de tu boca retorne para tu beneficio [\u2026] Voy a emprender una ida y un regreso hasta los confines del cielo\u2026\u00bb (Libro de los muertos\/em>\/a>). Mas los confines son todos, y el paisaje, protegido acaso por la pir\u00e1mide, se despliega bajo tierra, arenas abajo, m\u00e1s abajo. Y m\u00e1s abajo a\u00fan da un salto hacia lo inalcanzable, rebasando las circumpolares.\/p>\n
Hab\u00eda una entrada y dos salidas; hab\u00eda un ascenso, un lugar alto, un altar, una alta ara, como tri\u00e1ngulos truncados, una altura, un pir-em-uz\/em> en cuyo seno se guardaban los cuerpos de los difuntos tras haber pasado por la ceremonia de \u00abapertura de la boca\u00bb\/a>, de modo que recuperaban su palabra y el poder que esta encierra\u2026\/p>\n
Sin embargo, es el viento transformado en aire, el fuego transformado en habla, el sol, la percepci\u00f3n, la conciencia, la luz que brilla en el interior para el rumor ardiente, la penetrante m\u00fasica que articula el sonido, da brazos y pies al verbo, envuelve como una nube el entorno. No es ver sino o\u00edr lo que abarca, y los senderos de la mente se hacen consonantes con su estructura\u2026 Captan ser y no ser, y que la palabra pasa al papiro y as\u00ed surge el decir de los antiguos egipcios: \u00abM\u00e9tete en un libro como te metes en el mar\u2026\u00bb.\/p>\n
A la orilla del mar sol\u00edan charlar dos amigos, en su d\u00eda, maestro y disc\u00edpulo en la ciudad de Berl\u00edn: Erwin Schr\u00f6dinger\/a> y Xavier Zubiri. \/a>\u00a0Hac\u00eda una d\u00e9cada que el segundo hab\u00eda asistido a las clases de F\u00edsica del primero, el cual, para asombro de los alumnos, pod\u00eda empezar con las agustinianas palabras \u00abNovum Testamentum in Vetere latet; Vetus in Novo patet\/em>\u00bb. Y ambos, entusiastas, se adentraban por el oleaje del conocimiento.\/p>\n
Zubiri sigui\u00f3 luego el consejo de aquel antiqu\u00edsimo texto, y se lanz\u00f3 a estudiar sumerio, acadio, hitita, arameo…\/p>\n
Pero hay otros libros y otros movimientos. As\u00ed el cuerpo del amado que llama al tacto y lleva incorporada la idea. Pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1, aunque lo haya dejado escrito, su pensamiento? No en la p\u00e1gina, que permanece inm\u00f3vil, y el pensamiento, en cambio, se mueve, se redefine sin tregua. Est\u00e1, pues, en su receptor, al que abraza, mece, y sume en contradicciones, siendo, sencillamente posibilidad gen\u00e9sica, en todas sus c\u00e9lulas.\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.4.8″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_5,3_5,1_5″ _builder_version=”4.5.7″ width_tablet=”” width_phone=”” width_last_edited=”on|tablet” custom_margin=”|auto|15px|auto|false|false” custom_padding=”30px||0px||false|false” locked=”off”][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.4.8″][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_5″ _builder_version=”4.4.8″ custom_padding=”|30px||30px|false|true” custom_padding_tablet=”|0px||0px|false|true” custom_padding_phone=”|0px||0px|false|true” custom_padding_last_edited=”on|tablet”][et_pb_text _builder_version=”4.9.4″ text_font=”||||||||” text_font_size=”14px” custom_padding=”||0px||false|true”]Clara Jan\u00e9s\/a> es escritora, especialmente poeta, ha publicado tambi\u00e9n narrativa, teatro y ensayo. Miembro de la Real Academia Espa\u00f1ola desde 2015. Premio Nacional de Traducci\u00f3n por el conjunto de su obra.\/em>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_5″ _builder_version=”4.4.8″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.4.8″][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.4.8″][et_pb_text admin_label=”Texto” _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” custom_margin=”30px||||false|false” custom_margin_tablet=”” custom_margin_phone=”” custom_margin_last_edited=”on|phone” global_module=”342161″]\/p>\n